시드니 순복음 은혜교회

고린도 후서 1;1-11 감사와 찬양의 신앙고백   고린도후서는 바울 사도가 자신의 사도직과 사도적 권위를 변호함으로써 고린도 교회 성도들과의 완전한 화목을 도모하는 한편 교회의 질서를 확립하고자 기록된 서신서이다 .   고린도후서는 1:1-11 의 도입부와 1: 12-13: 10 의 본론 부 ， 그리고 13:11-13 의 종결부로 이루어 져 있다 .   그리고 본론 부는   다시 1: 12-7: 16 의 전반부와 제 8.9 장의 중반부 ， 그리고 10:1-13:10 의 후반부로 이루어져 있다 .   오늘 본문은 고린도 후서의 도입부로서 4 부분으로 나눌 수 있다 .   1) 사도로서의 축도를 전한 1. 2 절 ，   2) 위로의 하나님께 대한 찬양과 감사를 밝힌 3-7 절 ，   3) 자신에게 임한 하나님의 구원의 간증 에 대해 서술한 8-10 절   4) 고린도 교인들을 향한 기도의 요청 의 내용을 다룬 11 절 로 이루어져 있다 .   먼저 바울은 우선 1 절 과 2 절을 통해 고린도 교인들에게 사도적 축도를 한다 .   1 절   바울은 빌립보서 , 데살로니가전후서 , 빌레몬서를 제외한 자신의 모든 서신에서 자신이 예수 그리스도의 사도라는 점을 명백하게 밝힘으로써 서신의 서두를 시작하고 있다 . 고린도후서에서도 역시 언급하고 있다 .   바울은 12 사도와 같이 그리스도에 의해 택함을 받은 것은 아니었지만 그가 회심할 때 하나님께서 그에게 베푼 특별한 은혜로 12 사도와 동등한 사도가 되었다 . 그런 점에서 바울이 자신의 사도 권을 주장하고 있는 것이다 .   자신의 사도 권을 주장함과 동시에 바울은 디모데를 본 서신의 서두에 언급함으로 그의 교회...

16:13-24 권면과 인사   5-12 절에서 바울 자신 의 여행 계획과 디모데에 대한 천거 및 아볼로의 근황에 대해 언급한 바울은 ，   이제 13 절 이하 24 절까지에서 마지막으로 고린도 교인들에게 권면하고 문안함으로써 자신의 서신을 마무리 짓는다 .   13 절 /14 절에서는 다섯 가지의 명령을 통해 바울 자신이 고린도 교회에 다루었던 여러 가지 문제에 결론을 짓고 있습니다 .   13 절 다섯 가지 명령에   첫 번째로 언급하고 있는 명령은 ‘ 깨어 있으라 ’ 는 것이다 . 이 표현은 단지 일반적인 경계나 도덕적인 주의를 나타내는 말이 아니다 . 이것은 ‘ 곧 일어날 것으로 기대되 는 종말론적 사건들에 대비 한다 ’ 라는 의미로 주로 사용된다 . 그러므로 ‘ 깨어 있으라 ’ 는 바울 의 권면은 고린도 교인들에게 종말론적이 관점을 가지고 삶을 살아가라는 것입니다 .   바울의 두 번 째 명령은 ‘ 믿음에 굳게 서라 ’ 는 것이다 . 여기에서 ‘ 믿음 ’ 이란 바로 하나님께 대한 흔들림 없는 신뢰와 의심 없는 복종을 뜻하는 것이다 .   바울의 세 번째 명령은 ‘ 남자다워라 ’ 는 것이다 . 신앙을 남성다움에 연결하고 있는데 ， 현재 명령형으로 나오는 원어의 의미를 살려서 제대로 번역하자면 ‘ 항상 남자다워라 !’ 또는 ‘ 항상 남자다움을 보여주어라 !’ 가 될 것이다 .   바울의 네번째 명령은 ‘ 강건하여라 ’ 이다 . 직역하자면 ‘ 항상 강하게 되어라 ’ 이다 . 이것이 수동태로 사용되었다는 점에서 그리스도인이 지닌 신앙의 힘은 육체적인 힘과 같이 타고난 어떤 것이 아니라 하나님으로부터 부여받은 것이란 의미를 나타낸다 . 바울은 앞서 ‘ 남자다워라 ’ 고 요청함으로써 환난과 핍박을 견딜 만한 덕목으로서 내면적인 용기를 제시한 반면 ， ‘ 강건하여...

바울에게 있어 고린도 교인들은 자신에게 수많은 걱정거리와 근심을 제공하는 불안과 고통의 요인이기도 했지만 ， 그랬음에도 불구하고 그들에 대한 애정이 남달리 강했으므로 한동안 그곳에 머물기를 원했던 것입니다 . 그것은 아마 고린도 교회가 바울 자신의 손으로 세운 교회이기 때문일 것입니다 . 오늘 본문은 하나님 나라를 이루어 가는데 있어서 어떻게 서로 협력할 수 있는지를 볼 수 있습니다 .   5 절부터 12 절 까지 에서는 바울 자신의 고린도 교회 방문 계획을 밝힘과 동시에 디모데 파송과 아볼로의 근황을 소개하고 있습니다 .   그러한 가운데 하나님에 나라를 위해 각각 어떻게 일하는지를 보여줍니다 .   먼저 바울 자신이 고린도 교회를 방문할 계획을 밝힙니다 . 5 절   바울은 자신이 있는 에베소에서 마게도냐를 거쳐 아덴이나 고린도로 들어갈 것임을 밝히고 있는 것이다 .   ‘ 지날 터이니 ’ 로 번역된 ‘ 디에르코마이 ’ 는 ‘ 지나가다 ’ ， ‘ 통과하다 ’ 라는 뜻으로 현재형이 쓰여져 있습니다 .   이 말은 고린도에 가는 것이 미래적인 일이지만 현재형을 쓰는 것은 고린도로 가는 일이 확실한 일이라는 것을 말해줍니다 .   바울은 자신의 앞으로의 행로에 대해 밝히면서 마게도냐는 단지 그냥 잠시 들를 것이지만 고린도에서는 고린도 교인들과 ‘ 겨울을 나는 ’ 동안 머무를 것임을 밝히고 있습니다 .   6 절 바울은 여기서 ‘ 너희가 나를 나의 갈 곳으로 보내어주게 하려 함이라 ’ 고 부연하고 있는데 이는 당시 초대 교회의 관례에 대한 언급이다 .   당시에는 복음 증거자들이 여행 을 지속할 수 있도록 동료 그리스도인이 돌보아주는 것을 그리스도인의 의무로 여겼다   이로 보건대 바울이 고린도 교회를 방문하고자 하는 목적은 그 교회의 당변 문제들의 ...